Recentemente, nell’aprile del 2025, l’astronoma Britt Lundgren ha pubblicato sul “Leonardo Journal” un articolo sulla sorprendente somiglianza tra le forme geometriche astratte nell’opera di Hilma af Klint e i diagrammi scientifici nelle Lectures (1807) del fisico ottocentesco Thomas Young. Inoltre, Britt Lundgren ha notato nello stesso studio che le osservazioni della costellazione della Lira da parte di William Herschel e quelle della Nebulosa di Orione da parte dell’astronomo Charles Messier si riflettono nelle opere d’arte di Af Klint.

Poiché Hilma Af Klint dipingeva in segreto, la sua opera d’arte non era nota al Dr. Carl Jung. Altrimenti, il padre della psicologia analitica sarebbe stato interessato alle sue visioni con molteplici riflessi nella scienza. Sappiamo, invece, dal libro “L’uomo e i suoi simboli”, che il Dr. Jung ha prestato attenzione al modo in cui Jackson Pollock dipingeva la micromateria in trance.

Alla luce dei dipinti di Hilma Af Klint, possiamo osare pensare che non solo il microcosmo, ma anche il macrocosmo, possa essere intuito dall’inconscio.

Ma prima di tutto, notiamo che nel 2019, l’astronoma Britt Lundgren dell’Università della Carolina del Nord ad Asheville ha visitato il Museo Guggenheim di New York per ammirare una mostra delle opere della pittrice svedese Hilma Af Klint. Lundgren ha notato una sorprendente somiglianza tra le forme geometriche astratte nelle opere di Af Klint e i diagrammi scientifici di Thomas Young. Così è iniziato un viaggio quadriennale, partito dall’intersezione tra scienza e arte, che è culminato in un articolo di prossima pubblicazione sulla rivista Leonardo, che ne argomenta il collegamento. Si tratta di Leonardo, Volume 58, Numero 2, Aprile 2025.

L’abstract è il seguente: “L’artista svedese Hilma af Klint è nota per essere stata influenzata dagli sviluppi scientifici a cavallo tra il XX e il XX secolo. Tuttavia, molti dei suoi dipinti del 1914 e il 1916 presentano somiglianze con i diagrammi pubblicati molto prima nel “Corso di lezioni di filosofia naturale e arti meccaniche” del 1807 del matematico inglese Thomas Young. Elementi e temi chiave nelle serie “La colomba, Il cigno, Parsifal e Pale d’altare” di af Klint suggeriscono che le Lezioni di Young potrebbero essere state una fonte importante per il suo lavoro. L’autore esplora questa idea e altri parallelismi tra la vita e l’eredità della scienziata visionaria e del pioniere dell’arte astratta.”

Lo stesso studio è disponibile su MIT Press: LEGGI

Nella seguente citazione si notano somiglianze tra l’astronomia e la serie del Cigno di Af Klint: “I dipinti realistici di cigni, che precedono le opere più astratte e geometriche della stessa serie, potrebbero essere stati ispirati anche dalle incisioni delle Lectures di Young. I diagrammi in bianco e nero della Tavola XXXI, che seguono immediatamente le due tavole a colori di Lectures, contengono illustrazioni astronomiche che presentano una sorprendente somiglianza con gli elementi de Il Cigno, n. 5 di Af Klint (Fig. 7). Nelle Fig. 453 e 454 di Lectures, Joseph Skelton (1783–1871) incise riproduzioni delle osservazioni dell’astronomo britannico William Herschel (1738–1822) della costellazione della Lira e delle osservazioni dell’astronomo francese Charles Messier (1730–1817) della Nebulosa di Orione. La costellazione della Lira include la stella Vega, nota anche come α-Lyrae, una delle stelle più luminose del cielo notturno. C’è una somiglianza tra il motivo punteggiato sullo sfondo dei cigni di af Klint e le osservazioni illustrate di Herschel di Vega viste al telescopio. Anche la forma del cigno nella serie di af Klint sembra rispecchiare la forma della Nebulosa di Orione disegnata da Messier e riprodotta nella Figura 455 delle Lezioni di Young.

Secondo Carl Jung, non è necessariamente un plagio.

Nel suo ultimo libro, “L’uomo e i suoi simboli”, il Dr. Carl Jung fa un esempio di come “un’idea o un’immagine possano tornare dall’inconscio alla mente conscia”. In altre parole, è probabile che Hilma af Klint abbia visto ma dimenticato i diagrammi di Thomas Young. Ci sono molte ragioni per cui dimentichiamo cose che abbiamo notato o sperimentato; e ci sono altrettanti modi in cui possono essere richiamate alla mente. Un esempio interessante è quello della criptomnesia, o “ricordo nascosto”. Un autore può scrivere con costanza seguendo un piano prestabilito, elaborando un’argomentazione o sviluppando la trama di una storia, quando improvvisamente divaga. Forse gli è venuta in mente un’idea nuova, o un’immagine diversa, o una sottotrama completamente nuova. Se gli chiedete cosa ha spinto la digressione, non sarà in grado di dirvelo. Potrebbe persino non aver notato il cambiamento, sebbene abbia ora prodotto materiale completamente nuovo e apparentemente sconosciuto in precedenza. Eppure a volte si può dimostrare in modo convincente che ciò che ha scritto presenta una sorprendente somiglianza con l’opera di un altro autore, un’opera che crede di non aver mai visto. Io stesso ho trovato un esempio affascinante di ciò nel libro di Nietzsche “Così parlò Zarathustra”, dove l’autore riproduce quasi parola per parola un episodio riportato in una nave. diario di bordo per l’anno 1686. Per puro caso avevo letto questo racconto di marinaio in un libro pubblicato intorno al 1835 (mezzo secolo prima che Nietzsche scrivesse); e quando trovai il passaggio simile in Così parlò Zarathustra, rimasi colpito dal suo stile peculiare, diverso dal linguaggio abituale di Nietzsche. Ero convinto che anche Nietzsche dovesse aver visto il vecchio libro, sebbene non vi facesse alcun riferimento. Scrissi a sua sorella, che era ancora in vita, e lei mi confermò che lei e suo fratello avevano effettivamente letto il libro insieme quando lui aveva 11 anni. Credo, dal contesto, sia inconcepibile che Nietzsche avesse la minima idea di stare plagiando questa storia. Credo che cinquant’anni dopo fosse inaspettatamente affiorata alla sua mente cosciente. In questo tipo di casi si tratta di un ricordo autentico, seppur irrealizzato. Una cosa molto simile può accadere a un musicista che ha ascoltato una melodia contadina o una canzone popolare durante l’infanzia e la scopre emergere come tema di un movimento sinfonico che sta componendo in età adulta. “Un’idea o un’immagine è tornata dall’inconscio alla mente conscia”. Carl Jung – “L’uomo e i suoi simboli”

Af Klint, un Nostradamus dell’astrofisica scientifica

Questo saggio non è un articolo accademico, ma spero vivamente che possa costituire un punto di partenza per la ricerca futura degli esperti junghiani, poiché il risultato di Hilma af Klint è piuttosto insolito.

In effetti, Aniela Jaffé aveva previsto che l’inconscio potesse intuire non solo il microcosmo, ma anche il macrocosmo.

“(…) Non importa affatto che queste relatività, discontinuità e paradossi valgano solo ai margini del nostro mondo, solo per l’infinitamente piccolo (l’atomo) e l’infinitamente grande (il cosmo)”, è una citazione di Aniela Jaffé, vedi Jung – “L’uomo e i suoi simboli”

Come ho già scritto nell’introduzione, il Dr. Carl Jung ha prestato attenzione al modo in cui il pittore astratto americano Jackson Pollock (1912-1956) ha dipinto la micromateria in stato di trance. E la spiegazione del Dott. Carl affondava nel profondo della psiche.

“Gli strati più profondi della psiche perdono la loro unicità individuale man mano che si ritirano sempre più nell’oscurità. Più in basso, cioè man mano che si avvicinano ai sistemi funzionali autonomi, diventano sempre più collettivi fino a universalizzarsi e a estinguersi nella materialità del corpo, cioè nelle sostanze chimiche. Il carbonio del corpo è semplicemente carbonio. Quindi, ‘in fondo’, la psiche è semplicemente ‘mondo'” Jung – “L’uomo e i suoi simboli”

Per quanto riguarda il macrocosmo, la raccolta “I dieci più grandi” (1907) di Af Klint riflette un immaginario astrofisico ultramoderno. Questa connessione merita ulteriori approfondimenti, poiché il lavoro di Af Klint precede di diversi decenni l’osservazione diretta dei fenomeni cosmici da parte del telescopio Hubble. Ad esempio, non poteva conoscere concetti come le onde gravitazionali o le orbite attorno ai buchi neri.

Molteplici indizi che la collezione “Dieci più grandi” riguardi il Cosmo

Forse vale la pena sottolineare alcuni indizi che i suoi dipinti “astrali” riguardassero il cosmo. In primo luogo, si credeva che Hilma af Klint fosse una chiaroveggente a cui voci spirituali avevano detto di dipingere “sul piano astrale”. Naturalmente, sottolineerei la parola “astrale”.

Inoltre, secondo il libro “Hilma af Klint: Pittrice Occulta e Pioniera Astratta” di Fant Åke, Hilma af Klint stessa afferma: “Sopra il cavalletto, vidi un simbolo di Giove ♃ intensamente illuminato, che apparve per diversi secondi. Poi il mio lavoro iniziò immediatamente, in modo tale che le immagini venissero dipinte direttamente attraverso di me, senza schizzi preliminari ma con grande vigore. Non avevo idea di cosa i dipinti dovessero rappresentare, eppure lavorai rapidamente e con sicurezza, senza alterare una sola pennellata”. Ovviamente, il simbolo del pianeta Giove pone le cose in una luce astronomica. E, cercando su internet le parole chiave “Hilma af Klint, cosmico / cosmologia”, possiamo trovare diversi articoli che esplorano questo tema.

L’autobiografia sarà presentata da Evelina Nazzari in dialogo con la giornalista Sara del Sal all’Antico Caffè San Marco, venerdì 31 maggio, dalle ore 18.00, ricordando che il diario ritrovato è stato proprio lo spunto dal quale si dipanano, nell’arco di due secoli, con frequenti ritorni al presente e lungo un percorso apparentemente erratico, ricordi personali e frammenti di storia di una famiglia cosmopolita che abbraccia l’Italia, la Francia, la Grecia e la Turchia. Il tutto condito da episodi della vita e della carriera del padre Amedeo e della madre Irene (anche lei attrice) e da riflessioni sull’adolescenza, la condizione umana, la prospettiva del declino.

Evelina Nazzari (ovvero Maria Evelina Buffa)

Figlia dell’attore Amedeo Nazzari, nasce a Roma nel 1958. Debutta giovanissima nel ruolo di Rossana in Cyrano, per la regia di Maurizio Scaparro, che verrà ripreso per diversi anni ed avrà grande successo in numerosi teatri italiani, oltre che a Parigi al Palais de Chaillot. Da allora, col nome d’arte di Evelina Nazzari, oltre a ricoprire ruoli in cinema (debutto in Dove vai in vacanza con la regia di Alberto Sordi) e in TV (debutto con L’eredità della priora per la regia di Anton Giulio Majano), costruisce ed affina negli anni la propria sensibilità sui palcoscenici, recitando testi di grandi classici (Aretino, Goldoni, Wilde, Pirandello, Ibsen, Čechov) e di autori moderni comici e drammatici (H.W. Fassbinder, N. Coward, J.N. Fenwick, N. Simon, H. Pedneault, H. Pinter, J. Giraudoux).

Una svolta tragica nella sua vita familiare la induce a ricercare forme più solitarie ed intime di espressione, che oggi affiancano la sua attività teatrale e lungo le quali prosegue la sua esplorazione dell’anima e della condizione umana: la fotografia (le sue opere sono state esposte in vari spazi romani, tra cui il Chiostro del Bramante, nel quadro della Triennale di Roma, e nella sede del Consiglio d’Europa a Strasburgo) e la scrittura, intrisa di riferimenti autobiografici. Ha pubblicato Dopo la fine e Amedeo Buffa, in arte Nazzari (Edizioni Sabinæ), E lieve sia la terra (Autori vari, Edizioni Textus), Fratelli d’arte (con Silvia Toso, edizioni Sabinæ), Solitudini urbane (Edizioni Portoseguro), Altrove (Torna fra nove mesi e Il viaggio di Carlotta, due atti unici, Edizion IkonaLiber). Di Torna fra nove mesi è stata anche interprete, accanto a Maddalena Recino, per la regia di Angelo Libri, andato in scena a Roma e in alcune città d’Italia. Da ultimo ha interpretato con successo una riduzione teatrale del racconto Ventiquattro ore della vita di una donna, di Stefan Zweig e Sinfonia d’autunno di Ingmar Bergman entrambi con la regia di Rosario Tronnolone.